根植人文  品定生活

Rooted humanism The quality of life  

您當前位置: 網站首頁 > 三利期刊 > 《踏浪》第五期 > 文化藝術 > 正文

四合院宅門的美學意蘊
有這樣一種建筑,其院落寬綽疏朗,四面有房,游廊連接,起居方便,關起門來自成天地。院中可植樹栽花、飼鳥養魚、疊石迭景,讓居住者盡享大自然的美好……
這種建筑,就是四合院。
▲四合院意境圖
四合院,又稱四合房。所謂四合,“四”指東、西、南、北四面,“合”即四面房屋圍在一起,形成一個“口”字形??谧中沃虚g是庭院,院落寬敞,庭中植樹栽花,飼魚弄草,是四合院布局的中心,也是人們穿行、采光、通風、納涼、休息、家務勞動的場所。
四合院廣泛分布在中國南、北各地,由于氣候、地理條件等自然環境的差異,南方和北方的四合院又有差異。從院落來看,不僅大小不同,而且作用也不一樣,南方的四合院院落較小,宅院中房屋之間的房屋和圍墻之間所圍成的小院像井一樣,俗稱“天井”。而北方冬季長,氣候寒冷,房屋需要充足的日照和采光,所以北方的四合院都有較大的庭院,門窗也高大。
院中藏天地
正規四合院一般以東西方向的胡同而坐北朝南,基本形制是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和東、西廂房,四周再圍以高墻形成四合,開一個門。
根據八卦的方位,正房坐北為坎宅,須開巽門,“巽”者是東南方向,故此,大門辟于宅院東南角“巽”位,取義財源不竭,金錢流暢。
正房、倒座房和東、西廂房可圍成“口”字形的基本院落,也就是一進院落。正房一般為三間,兩側各有一間耳房,成為三正兩耳,共五間。如果院落窄小,僅有四間房的寬度時,三間正房的兩側可以各置半間耳房,呈“四破五”的格局。正房南面兩側為東西廂房,各三間,與正房成“品”字形排列。正房對面是南房,又稱倒座房,間數與正房相同。
 
▲四合院
正房朝向好,冬暖夏涼,是院子主人的居所;耳房一般作為倉房或書房使用;東、西廂房是家中小輩的居所;倒座房朝向最不好,一般是地位品階不高的小人物的居住地,或作為倉庫使用,有的大戶人家的私塾也會設在倒座房里。
在一進院落的基礎上,縱向擴展,在東西廂房的南山墻之間加障墻(又稱隔墻),劃分院落為內外兩重,則形成二進院落。二門多采用屏門的形式,既很美觀,也很經濟??季康亩M院落的北房可為三正四耳,甚至設有廂耳房。
再向縱深發展,則是三進院落。一般是在正房的后面加一排后罩房,后罩房與正房形成狹長的后院落。后院與中院之間通過正房東耳房盡端的通道來溝通。這種“三進院”布局,被認為是“典型”的四合院。三進院落的四合院屬中型住宅,具有相當規模,其主人也是有一定身份地位。
此外,四合院還有四進院落、五進院落等,以及一主一次并列式、兩組或多組并列式等多種形式。有些大中型四合院,不乏帶花園者。四合院中,最大、最威嚴、最雄偉的當屬故宮——數千個數萬個四合院,更細致、更精致,更豐富地集合在一起,構成了龐大宏偉的皇家四合院。
 

 
▲四合院的基本格局
 
門里有乾坤
宅門,是四合院的主要入口。古人講究“門當戶對”,觀深宅大門,便可知主人的身份了。
王府大門是屋宇式大門中的最高等級,通常有五間三啟門和三間一啟門兩等。這種大門座落在主宅院的中軸線上,宏偉氣派。
廣亮大門僅次于王府大門,它是屋宇式大門的一種主要形式,這種大門一般位于宅院的東南角,占據一間房的位置。廣亮大門雖不及王府大門顯赫氣派,但也有較高的臺基,門口比較寬大敞亮,門扉開在門廳的中柱之間,大門檐枋之下安裝雀替、三幅云一類既有裝飾功用,又代表主人品級地位的飾件。
金柱大門是一種門扉安裝在金柱間的大門,同廣亮大門一樣,也占據一個開間,雖不及廣亮大門深遂莊嚴,仍不失官宦門第的氣派,是廣亮大門的一種演變形式。
如將廣亮大門或金柱大門的門扉安裝在外檐柱間,門扇檻框的形式仍采取廣亮大門的形式,則是“蠻子門”。
如意門的門口設在外檐柱間,門口兩側與山墻腿子之間砌磚墻,門口比較窄小。門楣上方常裝飾雕鏤精致的磚花圖案,在如意門的門楣與兩側磚墻交角處,常做出如意形狀的花飾,以寓意吉祥如意,故取名“如意門”。
除上述數種屋宇式大門外,在民宅中,采用墻垣式門者也不在少數。墻垣式門最普遍、最常見的形式是小門樓形式,它的樣式盡管很多,但基本造型大同小異,主要由腿子、門楣、屋面、脊飾等部分組成,雖不乏豪華型的,但大多以簡單樸素為主。
流連于綠樹掩映中的街巷,那眾多的舊式宅門已經成為無聲的歷史,默默中帶給你無邊的聯想和啟迪,就像一位世紀老人,用顫抖的聲音向你訴說著早年的故事。而在世間一切都急劇變化的今天,已很難以這些街門來判斷院主人的等級了。
 
                                  ▲王府大門                                                                    ▲ 廣亮大門
 
                           ▲金柱大門                                                                     ▲ 蠻子門    
 
 
                                     ▲如意門                                                                 ▲ 墻垣式門
 
保家護宅影壁墻
“三號門外,在老槐樹下面有一座影壁,粉壁得黑是黑,白是白,中間油好了二尺見方的大紅福字。祁家門外,就沒有影壁,全胡同里的人家都沒有影壁。”這是老舍先生在《四世同堂》中對影壁的描述——門外的影壁,是一種身份的象征。
四合院常見的影壁有三種,第一種位于大門內側,呈一字形,叫做一字影壁。大門內的一字影壁有獨立于廂房山墻或隔墻之外的,稱為獨立影壁,如果在廂房的山墻上直接砌出小墻帽并做出影壁形狀,使影壁與山墻連為一體,則稱為座山影壁。
第二種是位于大門外面的影壁,這種影壁座落在胡同對面,正對宅門,一般有兩種形狀,平面呈“一”字形的,叫一字影壁,平面成梯形的,稱雁翅影壁。
還有一種影壁,位于大門的東西兩側,與大門槽口成120度或135度夾角,平面呈八字形,稱做“反八字影壁”或“撇山影壁”。做這種反八字影壁時,大門要向里退2至4米,在門前形成一個小空間,可做為進出大門的緩沖之地。在反八字影壁的烘托陪襯下,宅門顯得更加深邃、開闊、富麗。
影壁是四合院大門內外的重要裝飾壁面,主要作用在于遮擋大門內外的墻面和景物,美化大門的出入口。此外,影壁還可以起到保護隱私和擋風御寒等作用。
四合院宅門的影壁,絕大部分為磚料砌成,疊砌考究、雕飾精美,墻面上還會鑲刻上吉辭頌語。影壁與大門有互相陪襯,互相烘托的關系,二者密不可分。它雖然是一座墻壁,但由于設計巧妙,施工精細,在四合院入口處起著烘云托月,畫龍點睛的作用。
 
 
                              ▲一字影壁                                                                ▲反八字影壁
生活屏障垂花門
《紅樓夢》中在林黛玉初進賈府時寫道:“眾婆子步下尾隨至一垂花門前落下,扶黛玉下轎。進了垂花門,兩邊是抄手游廊,當中是穿堂,當地放著一個紫檀架子大理石的大插屏。”
這里所說的垂花門,也就是俗語常說的“大門不出,二門不邁”的“二門”。它位于院落的中軸線上,處在正房與倒座之間,把院落截然分為內外兩部分。所以垂花門就是溝通內外院的門,俗稱二門,又稱內門。
最常見的垂花門有這樣兩種形式。一種是一殿一卷式垂花門,所謂一殿一卷,是指垂花門的屋面是由一個尖頂屋面和一個卷棚屋面組合起來形成的一種組合屋面形式。這種形式既莊嚴又活潑,屋頂迭宕起伏有致,富于韻律感。
另一種是單卷棚垂花門,屋面僅采用一個單一的卷棚形式,雖然活潑不足,但仍不失高雅,在四合院中應用也較廣泛。
垂花門建筑形式雖有差別,但它們的構造、功能卻是完全一樣的,凡垂花門都有兩種功能,第一是要求有一定的防衛功能,為此,在向外一側的兩根柱間安裝著第一道門,這道門比較厚重,與大門相仿佛,名叫“棋盤門”,或稱“攢邊門”,白天開啟,供宅人通行,夜間關閉,有安全保衛作用。
第二是起屏障作用,這是垂花門的主要功能。為了保證內宅的秘密性,在垂花門內一側的兩棵柱間再安裝一道門,這道門稱為“屏門”。屏門只有在家族舉行重大儀式之際才被打開。人們進出二門時,不通過屏門而是走屏門兩側的側門或通過垂花門兩側的抄手游廊到達內院和各個房間。垂花門的這種功能,充分起到了既溝通內外宅又嚴格地劃分空間的特殊作用。
 
 
                   ▲一殿一卷式垂花門                                                           ▲四扇綠屏風
 
游玩小憩抄手廊
在較為講究的四合院里,正房、廂房與垂花門之間,一般都有抄手游廊連接。抄手游廊的名字是根據游廊線路的形狀而得名的:進門后先向兩側,再向前延伸,到下一個門之前又從兩側回到中間;在院落中,抄手游廊都是沿著院落的外緣而布置的,形似人抄手(將兩手交叉握在一起)時,胳膊和手形成的環的形狀,所以叫抄手游廊。
抄手游廊可供人通行或休憩小坐,即使在連綿大雨或雨雪霏霏的日子里,游人都可以毫無壓力地一覽院內景致了。
凡有抄手游廊連接的房子,其前檐都有廊子,在廊子兩盡端的山墻部分留有洞口,通向游廊,叫做廊門筒子。抄手游廊都成曲尺形,與北房、東西廂房和垂花門相連接,將內宅串聯成一個整體。因此,游廊不僅有通行功能,還豐富了內宅建筑的層次和空間。
 
▲抄手游廊
世界大文豪雨果曾斷言:“人類沒有任何一種思想不被建筑藝術寫進去”。就居住哲學理念而言,住宅絕非沒有生命意識的建筑物體,它既承載著人們的希望與追求,又展示著一個社會從物質到精神、從經濟到文化的綜合成果。深深淺淺、大大小小的四合院宅門,從興起到輝煌,從輝煌到沒落,正是一部國人居住哲學的變遷史。時至今日,回首四合院,她所蘊藉著的濃厚的東方味道,緊致錯落的尊卑有序、陰陽調和等觀念的,之于倫理,之于歷史,依然別有一番詩美在其中。
时时彩开奖结果